وقد قال أغلب العلماء أن هذه الروايات غير صحيحة ومدسوسة على ابن مسعود منهم : الإمام النووي ، قال في شرح المهذب : ( أجمع المسلمون على أن المعوذتين والفاتحة من القرآن ، وأن من جحد شيئا منها كفر ، وما نقل عن ابن مسعود باطل وليس بصحيح ) « 1 » . وقال ابن حزم : هذا كذب على ابن مسعود وموضوع ، وكذا قال الفخر الرازي في أوائل تفسيره « 2 » ، وقال الباقلاني : ( وأما المعوذتان فكل من ادعى أن عبد اللّه بن مسعود أنكر أن تكونا من القرآن ، فقد جهل وبعد عن التحصيل ؛ لأن سبيل نقل القرآن ظاهرا مشهورا . . وكيف ينكر كونها قرآنا منزلا ولا ينكر عليه الصحابة ، فلو أنكرها لم يستبعد ممن قرأ عليه أن يروي ذلك عنه ويذكره ، فلما لم يرو عنه ، ولا نقل مع جريان العادة دل على بطلانه وفساده ) « 3 » . قال الزركشي في ذكر عدد سور القرآن : ( باتفاق أهل الحل والعقد مائة وأربع عشرة سورة ، قال : وكان في مصحف ابن مسعود اثنا عشرة لم يكن فيها المعوذتان لشبهة الرقية ، وجوابه : رجوعه عنه ) « 4 » . إلا أن الحافظ ابن حجر ذهب إلى صحة ما روي عن ابن مسعود ، من أنه حذف المعوذتين من مصحفه ، قال : ( قول من قال أنه كذب عليه مردود والطعن في الروايات الصحيحة بغير مستند لا يقبل ، بل الروايات صحيحة ،

--> - 9 / 235 . ( 1 ) فتح الباري : 8 / 964 ؛ وينظر : مناهل العرفان : 1 / 275 ؛ والمدخل لدراسة القرآن الكريم لمحمد أبي شهبة : 582 . ( 2 ) فتح الباري : 8 / 964 ؛ ومناهل العرفان : 1 / 275 . ( 3 ) ينظر : نكت الانتصار للباقلاني : 90 . ( 4 ) البرهان للزركشي : 1 / 251 .